Специальный репортаж. "Байкальские Игры Корни-2006" В то время когда туринцы принимают гостей со всего мира, тункинцы встречают представителей коренных народов Сибири. Международные олимпийские правила здесь не действуют. Из-за допинг–контроля никто...

Без раздела 22 февраля 2006, 00:00 5101
В то время когда туринцы принимают гостей со всего мира, тункинцы встречают представителей коренных народов Сибири. Международные олимпийские правила здесь не действуют. Из-за допинг–контроля никто не сойдёт с дистанции. Единственный допинг, который запрещён - водка. Спиртные напитки на три дня исчезли в магазинах посёлка. О Турине напоминает лишь костюм факелоносца - Борис Балданов зажёг олимпийский огонь. Так воздавали почести богам спортсмены на родине олимпийских игр. На родине Гэсэра в жертву принято приносить не только то, что горит, но и то что кипит. В чистом месте, где бежит целебный Аршан, в воздухе перемешались запахи тлеющих можжевеловых веток и дымящегося в котле мяса. Одновременно проводятся два обряда жертвоприношения природе. Гости из Монголии, в далёком прошлом покинувшие земли Забайкалья, медленно входят в транс. Вместе с ними в транс входят зрители. Пока женщины камлают, к диалогу с духами присоединяется старейшина тункинской долины. Он говорит не от имени малого народа, а от лица великого народа. Шагдар Байминов, народный поэт РБ, кавалер Ордена Почёта, почётный гражданин России говорит, что из 700 племён и народов, населявших эти просторы, осталось чуть более сотни. Сегодня мы почитаем великих людей, отважных воинов и исторических деятелей, которые отдали свою жизнь за свой народ. Их души рядом с нами, оберегают наши горы, леса и степи. Мы почитаем их как своих богов – покровителей. Они распознают и всех, кто пришёл к нам с открытой и чистой душой. Поклонившись местным духам, участники обряда приступили к жертвенному барашку. Пища мясная и пища духовная – несовместима только у истинных поклонников буддизма. В Тунке две веры – шаманизм и буддизм - тесно переплелись. В километре от того места, где проводится обряд жертвоприношения, ламы тоже молятся за благополучие людей. На святой поляне у подножья Тункинских гольцов расположился Хойморский буддийский дацан. Местные горные духи предпочитают, как говорят ламы, эту «белую сторону». Этого же мнения придерживался и основатель дацана. Лама Даши Шаглахаев, наставник централизованной религиозной буддийской организации РБ «Майдар», говорит, что дацан является личным домом Агвана Доржиева. Верующие перестроили в дуган. Тут всё-таки курорт, отдыхающие имеют возможность не только отдохнуть, испить аршана, но и приобщиться к духовному. Буддисты говорят: Бог един – пути к нему разные. Пути господни неисповедимы – сказали бы организаторы соревнований. Все с нетерпением ждали индейцев племени Навахо и Вашо. А вместо них приехала дочь индейца племени Аванаки. Племя настолько малочисленно, что его не признаёт федеральное правительство. Но американка была в ответе за всех, не приехавших индейцев. И ей это удавалось. Зато приехали монголы. Для жителей Бурятии они гости из соседней страны и одновременно земляки. В Монголии проживает более 40 тысяч бурят. Лучшие бааторы приехали посостязаться в силе и ловкости. Они составили основную конкуренцию спортсменам из Бурятии на борцовском ковре. Не каждый бурят сможет победить монгола на его родине, и не каждый монгол одолеет бурята в национальной борьбе «Барилдан». Поединок длится 5 минут. Если спор между противниками не решился, он 3 минуты продолжается в обоюдном захвате на кушаках. Такие приёмы далеки от классики, но спортсмены мечтают выйти на ковёр, как когда-то выходили их далёкие предки. У Байкальских игр международный статус. Они и проходили между народами, коренными жителями Сибири. Эвенки заарканили ещё одну жертву игр. Хоть это и чучело, но Гринпис был бы недоволен. Сколько копий сломано на западе между экологами и любителями меха. А в Сибири продолжают ломать кости и бегать по следам зверя. Такая уж самобытная традиция. Ломали на соревнованиях и стрелы. По святящимся мишеням стреляли ночью. Сколько было убито нарисованных зайцев и глухарей, неизвестно. Однако балы на соревнованиях по стрельбе из лука по бурятским правилам считали усердно. Победила семейная пара – представители коренного народа, сойотов. Жена – рекордсменка мира по стрельбе из лука в 1983 году - стала первой среди женщин, её муж стал самым метким среди мужчин. Мунко-Жаргал занимался и боксом и борьбой, но никогда не стрелял из лука. Педагогический опыт жены сделал его абсолютным победителем соревнований. Достижения неопытного, но удачливого стрелка заставляют задуматься спортсменов, которые не нашли победу на борцовском ковре. А вот курумканцу Вениамину Гармаеву разменивать кушак на лук не стоит. Он стал абсолютным чемпионом среди молодых борцов и увёз с собой якутский бриллиант. Те, кто профессионально спортом не занимается, представляли национальные виды состязаний. У отдыхающих курорта Аршан никогда не было такой насыщенной развлекательной программы. Гости тоже приехали развлечься и подружится народами. Хоть и не состоялись российско-американские игры, но международные прошли на высшем уровне. Глава Тункинского района Николай петухов на церемонии закрытия объявил, что будут они проходить раз в два года. Тунку не надо специально рекламировать. Здесь не только возрождают традиции, но и наблюдают за рождением новых звёзд. В Тункинском национальном парке, в Бадарах находится обсерватория «Квазар». Параболическая антенна диаметром 32 метра принимает радиоволны из космоса. В нескольких километрах в форме креста расположились 256 антенны небольшого диаметра. Вспышки на солнце приносят огромные убытки, выводят из строя спутники. Учёные мира решают глобальные проблемы, учёные Байкальских игр не менее важные. Они говорили о самоиндетификации кореных народов. А гости думали о красоте тункинской природы. Туяна Андрёнова
Копирование разрешено только с письменного согласия главного редактора
29 марта