9 декабря, 10 день по лунному календарю
День благоприятен для изготовления лекарства, совершения свадебных церемоний, выезда в дальнюю дорогу, закладки фундамента дома и переезда. Нежелательно начинать большие дела. Стрижка волос – к обострению органов чувств.
Зурхай на всю неделю

Логин:

Пароль:

Забыли свой пароль?


Войти как пользователь:

Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:

Великий бурятский мастер Санжи-Цыбик Цыбиков вернулся к людям

22 ноября 2006 года, 0:00,    3726
Великий бурятский мастер Санжи-Цыбик Цыбиков вернулся к людям
Такое чувство испытали те, кто принял участие в презентации книги, посвященной жизни и творчеству буддийского скульптора и художника. Вот на горизонте появились всадники, сопровождающие почетных...
Такое чувство испытали те, кто принял участие в презентации книги, посвященной жизни и творчеству буддийского скульптора и художника. Вот на горизонте появились всадники, сопровождающие почетных гостей, и кажется, время пошло вспять. В 1877 году здесь в местности Ошор Булак родился Санжи-Цыбик Цыбиков. Сейчас на этом месте село Верхняя Иволга. В Верхнеиволгинском Доме Культуры и состоялась презентация книги. Глава буддийской традиционной Сангхи России Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев поведал собравшимся удивительные факты из жизни великого мастера. Нам, наверное, не суждено понять, как ему удалось совместить постижение Учения и творчество. Семилетним мальчиком Цыбиков был отдан в хувараки Янгажинского дацана. Здесь он прошел полный 16-летний курс буддийской философии и защитился на степень Габжа – это одно из высочайших ученых званий в буддизме. Его наставником был Пандито Хамбо лама Даши Доржо Итигэлов. Цыбиков мог бы со временем стать крупным буддийским иерархом, но у него было другое предназначение. «Он с детства лепил. Из грязи, из всего, у него потребность в этом была» - рассказывает Булат Энкеев, внучатый племянник С-Ц. Цыбикова. Поражает точное соответствие канонам и в то же время реалистичность скульптур и изображений буддийских божеств работы Санжи-Цыбик Цыбикова. Помимо монументальных произведений и классических образов художник создавал и образы популярных в народе божеств – Белого старца, Будды богатства Намсарая. Сохранились и скульптурные портреты современников, выполненные художником, например скульптура ширеетэй ламы Янгажинского дацана. Этот буддийский храм Санжи-Цыбик Цыбиков украсил своими работами. Современников поражала колоссальная 16-метровая деревянная статуя Будды грядущего Майтрейи. Она была уничтожена воинствующими атеистами, как и сам дацан. Чудом не погиб в застенках НКВД и сам художник. Чудом, потому что он носил звание Габжа лама – в них новая власть видела сильного соперника. Пандито Хамбо лама Дамба Аюшев: «Ни один Габжа лама, который попал, будем говорить, в тюрьму к коммунистам, живым не возвращался. И вот через месяц Санжи Цыбик вернулся. Причина была смешная и безалаберная. Коммунисты просто потеряли его документы. И вот это человек, который сумел победить систему». Он остался в живых, но творить больше не мог. Но, наверное, есть какая-то высшая справедливость. Система, убившая творца, сохранила его работы для потомков. Светлана Бардалеева, старший научный сотрудник музея истории Бурятии им. М.Хангалова: «В Иволгинском дацане, который сгорел в 1975 году, были скульптуры этого мастера. Они сгорели. Но основная часть работ мастера сохранилась в нашем музее». Санжи-Цыбик Цыбиков создал художественную школу оронгойских мастеров буддийского искусства. Его ученики строили дуганы, поражающие воображение совершенством форм и изяществом декора. Так создавался уникальный бурятский стиль в буддийском искусстве. Буддийские иерархи и искусствоведы считают - Санжи-Цыбик Цыбиков в своем творчестве достиг совершенства. И вряд ли кто-то сможет повторить или превзойти его. Тем важнее было сохранить память о нем. Исследователь творчества художника, хранитель коллекции его работ в музее истории Бурятии Светлана Бардалеева много лет мечтала вернуть имя художника. «Несколько лет назад мы выходили с просьбой об издании этой книги в Народный Хурал. Откликнулся Батуев Цыренжап Бимбаевич. Он вышел с просьбой к Хамбо-ламе Аюшеву, который поддержал, он проникся творчеством этого мастера. Пришло время для издания этого альбома, пришло время рассказать об этом человеке, выдающемся мастере» - говорит Светлана Бардалеева. Книга издана небольшим тиражом, всего тысяча экземпляров. Почти половина тиража ушла в Агинский округ, 300 книг – в музей истории Бурятии. Свои экземпляры получили буддийские дацаны. Несколько своих экземпляров депутат Цыденжап Батуев подарил самым уважаемым жителям Верхней Иволги. Цыденжап Батуев заместитель комитета НХ РБ по бюджету: «Есть подобная книга по буддийской скульптуре у монголов. Они не находят ничего лучшего, как переиздавать эту книгу в Японии, там соответствующая полиграфическая база. Мне очень приятно, что пройдут годы, десятилетия, а может и сотни лет, лучше того, что собрано в этой книге Санжи-Цыбик Цыбикова уже не смогут сделать». Великий человек спустя десятилетия вновь пришел к людям. Это мысль, высказанная многими выступавшими, как будто материализовалась, когда зазвучали буддийские песнопения. Герман Галсанов, Вячеслав Цыбиков

Комментарии:

Выскажите свое мнение!
Чтобы оставить комментарий, зайдите через свой профиль в социальных сетях или зарегистрируйтесь на сайте.

Зарегистрируйтесь и войдите на сайт.

« Декабрь 2016
ПН ВТ СР ЧТ ПТ СБ ВС
28 29 30 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 1
Подробнее на сайте ТЦ «Арун»

Считается, что бизнес уходит из Бурятии. В чем основная причина?

 
x

Рядом с вами всегда!

Наверх